Nature power

José Luís Peixoto - impossível é não viver

Impossível é não Viver

Se te quiserem convencer de que é impossível, diz-lhes que impossível é ficares calado, impossível é não teres voz. Temos direito a viver. Acreditamos nessa certeza com todas as forças do nosso corpo e, mais ainda, com todas as forças da nossa vontade. Viver é um verbo enorme, longo. Acreditamos em todo o seu tamanho, não prescindimos de um único passo do seu/nosso caminho.

Sabemos bem que é inútil resmungar contra o ecrã do telejornal. O vidro não responde. Por isso, temos outros planos. Temos voz, tantas vozes; temos rosto, tantos rostos. As ruas hão-de receber-nos, serão pequenas para nós. Sabemos formar marés, correntes. Sabemos também que nunca nos foi oferecido nada. Cada conquista foi ganha milímetro a milímetro. Antes de estar à vista de toda a gente, prática e concreta, era sempre impossível, mas viver é acreditar. Temos direito à esperança. Esta vida pertence-nos.

Além disso, é magnífico estragar a festa aos poderosos. É divertido, saudável, faz bem à pele. Quando eles pensam que já nos distribuíram um lugar, que já está tudo decidido, que nos compraram com falinhas mansas e autocolantes, mostramos-lhes que sabemos gritar. Envergonhamo-los como as crianças de cinco anos envergonham os pais na fila do supermercado. Com a diferença grande de não sermos crianças de cinco anos e com a diferença imensa de eles não serem nossos pais porque os nossos pais, há quase quatro décadas atrás, tiveram de livrar-se dos pais deles. Ou, pelo menos, tentaram.

O único impossível é o que julgarmos que não somos capazes de construir. Temos mãos e um número sem fim de habilidades que podemos fazer com elas. Nenhum desses truques é deixá-las cair ao longo do corpo, guardá-las nos bolsos, estendê-las à caridade. Por isso, não vamos pedir, vamos exigir. Havemos de repetir as vezes que forem necessárias: temos direito a viver. Nunca duvidámos de que somos muito maiores do que o nosso currículo, o nosso tempo não é um contrato a prazo, não há recibos verdes capazes de contabilizar aquilo que valemos.

Vida, se nos estás a ouvir, sabe que caminhamos na tua direcção. A nossa liberdade cresce ao acreditarmos e nós crescemos com ela e tu, vida, cresces também. Se te quiserem convencer, vida, de que é impossível, diz-lhe que vamos todos em teu resgate, faremos o que for preciso e diz-lhes que impossível é negarem-te, camuflarem-te com números, diz-lhes que impossível é não teres voz.

José Luís Peixoto, in 'Abraço'

Descartes - as paixões da alma

A Cólera dos Bondosos e a Cólera das Almas Fracas

Podemos distinguir duas espécies de cólera: uma que é muito súbita e se manifesta muito no exterior, mas mesmo assim tem pouco efeito e pode facilmente ser apaziguada; e outra que inicialmente não aparece tanto, porém corrói mais o coração e tem efeitos mais perigosos. Os que têm muita bondade e muito amor são mais sujeitos à primeira. Pois ela não provém de um ódio profundo, e sim de uma súbita aversão que os surpreende, porque, sendo levados a imaginar que as coisas devem desenrolar-se da forma como julgam ser a melhor, tão logo acontece de forma diferente; eles ficam admirados e frequentemente se ofendem com isso, mesmo que a coisa não os atinja pessoalmente, porque, tendo muita afeição, interessam-se por aqueles a quem amam, da mesma forma que por si mesmos. Assim, o que para outra pessoa seria apenas motivo de indignação é para eles um motivo de cólera. E como a inclinação que têm para amar faz que tenham muito calor e muito sangue no coração, a aversão que os surpreende não pode impelir para este tão pouca bile que isso não cause inicialmente uma grande emoção no sangue. Mas tal emoção pouco dura, porque a força da surpresa não se prolonga e porque, tão logo percebem que o motivo que os contrariou não devia emocioná-los tanto, arrependem-se disso.
A outra espécie de cólera, em que predominam o ódio e a tristeza, não é tão aparente no início, a não ser talvez fazendo o rosto empalidecer. Mas pouco a pouco a sua força é aumentada pela agitação que um ardente desejo de vingar-se excita no sangue, que, estando misturado com a bile que é impelida da parte inferior do fígado e do baço para o coração, excita nele um calor muito áspero e muito picante. E, assim como as almas mais generosas são as que sentem mais reconhecimento, assim as que têm mais orgulho, e que são mais baixas e mais fracas, são as que mais se deixam arrebatar por essa espécie de cólera; pois as injúrias parecem tanto maiores quanto mais o orgullho faz que nos estimemos; e também na medida em que mais estimamos os bens que elas arrrebatam, os quais tanto mais estimamos quanto mais fraca e mais baixa tivermos a alma, porque eles dependem de outrem.

René Descartes, in 'As Paixões da Alma'

Descartes

Penso, logo Existo

De há muito tinha notado que, pelo que respeita à conduta, é necessário algumas vezes seguir como indubitáveis opiniões que sabemos serem muito incertas, (...).
Mas, agora que resolvera dedicar-me apenas à descoberta da verdade, pensei que era necessário proceder exactamente ao contrário, e rejeitar, como absolutamente falso, tudo aquilo em que pudesse imaginar a menor dúvida, a fim de ver se, após isso, não ficaria qualquer coisa nas minhas opiniões que fosse inteiramente indubitável.
Assim, porque os nossos sentidos nos enganam algumas vezes, eu quis supor que nada há que seja tal como eles o fazem imaginar.
E porque há homens que se enganam ao raciocinar, até nos mais simples temas de geometria, e neles cometem paralogismos, rejeitei como falsas, visto estar sujeito a enganar-me como qualquer outro, todas as razões de que até então me servira nas demonstrações.
Finalmente, considerando que os pensamentos que temos quando acordados nos podem ocorrer também quando dormimos, sem que neste caso nenhum seja verdadeiro, resolvi supor que tudo o que até então encontrara acolhimento no meu espírito não era mais verdadeiro que as ilusões dos meus sonhos.
Mas, logo em seguida, notei que, enquanto assim queria pensar que tudo era falso, eu, que assim o pensava, necessáriamente era alguma coisa.
E notando esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todas as extravagantes suposições dos cépticos seriam impotentes para a abalar, julguei que a podia aceitar, sem escrúpulo, para primeiro princípio da filosofia que procurava.

René Descartes, in 'Discurso do Método'




René Descartes
Filosofia do século XVII

Nome completo René Descartes
Escola/Tradição: Cartesianismo, racionalismo, fundacionalismo
Data de nascimento: 31 de março de 1596
* Local: La Haye en Touraine (atualmente Descartes), Indre-et-Loire, França
Data de falecimento 11 de fevereiro de 1650 (53 anos)
* Local: Estocolmo, Suécia


Principais interesses: Metafísica, Epistemologia, Matemática, Ciência

Trabalhos notáveis: Cogito ergo sum, dualismo cartesiano, dúvida metódica, sistema de coordenadas cartesiano, argumento ontológico para a existência de Deus, considerado o fundador da Filosofia Moderna

Influenciado por: Platão, Pitagoras,Aristóteles, Sexto Empírico, Pirro, Agostinho, Aquino, Anselmo, Ockham, Francisco Sanches, Suárez, Scotus, Mersenne, Montaigne
Influências: Leibniz, Spinoza, Malenbranche, Arnauld, Pascal, Locke, Kant, Husserl

René Descartes (La Haye en Touraine, 31 de março de 1596 – Estocolmo, 11 de fevereiro de 1650[1]) foi um filósofo, físico e matemático francês.[1] Durante a Idade Moderna também era conhecido por seu nome latino Renatus Cartesius.

Notabilizou-se sobretudo por seu trabalho revolucionário na filosofia e na ciência, mas também obteve reconhecimento matemático por sugerir a fusão da álgebra com a geometria - fato que gerou a geometria analítica e o sistema de coordenadas que hoje leva o seu nome. Por fim, ele foi uma das figuras-chave na Revolução Científica.

Descartes, por vezes chamado de "o fundador da filosofia moderna" e o "pai da matemática moderna", é considerado um dos pensadores mais importantes e influentes da História do Pensamento Ocidental. Inspirou contemporâneos e várias gerações de filósofos posteriores; boa parte da filosofia escrita a partir de então foi uma reação às suas obras ou a autores supostamente influenciados por ele.

Muitos especialistas afirmam que a partir de Descartes inaugurou-se o racionalismo da Idade Moderna. Décadas mais tarde, surgiria nas Ilhas Britânicas um movimento filosófico que, de certa forma, seria o seu oposto - o empirismo, com John Locke e David Hume.





René Descartes nasceu em 1596 em La Haye,[2] a cerca de 300 quilômetros de Paris[1] (hoje Descartes), no departamento francês de Indre-et-Loire. A sua mãe, Jeanne Brochard, morreu quando ele tinha um ano.[1]
Com oito anos, ingressou no colégio jesuíta[2] Royal Henry-Le-Grand, em La Flèche. O curso em La Flèche durava três anos, tendo Descartes sido aluno do Padre Estevão de Noel, que lia Pedro da Fonseca nas aulas de Lógica, a par dos Commentarii. Descartes reconheceu que lá havia certa liberdade, no entanto no seu Discurso sobre o método declara a sua decepção não com o ensino da escola em si mas com a tradição Escolástica, cujos conteúdos considerava confusos, obscuros e nada práticos. Em carta a Mersenne, diz que "os Conimbres são longos, sendo bom que fossem mais breves. Crítica, aliás, já então corrente, mesmo nas escolas da Companhia de Jesus".
Descartes esteve em La Flèche por cerca de nove anos (1606-1615).[3] "Descartes não mereceu, como se sabe, a plena admiração dos escolares jesuítas, que o consideravam deficiente filósofo".[4] Prosseguiu depois seus estudos graduando-se em direito, em 1616, pela Universidade de Poitiers.
No entanto, Descartes nunca exerceu o direito, e em 1618 foi para a Holanda, alistando-se no exército do Príncipe Maurício,[1] com a intenção de seguir carreira militar.[1] Mas se achava menos um ator do que um espectador: antes ouvinte numa escola de guerra do que verdadeiro militar. Conheceu então Isaac Beeckman, que o influenciou fortemente e compôs um pequeno tratado sobre música intitulado Compendium Musicae (Compêndio de Música).
Também é dessa época (1619-1620) o Larvatus prodeo (Ut comœdi, moniti ne in fronte appareat pudor, personam induunt, sic ego hoc mundi teatrum conscensurus, in quo hactenus spectator exstiti, larvatus prodeo.[5] Esta declaração do jovem Descartes no preâmbulo das Cogitationes Privatae (1619) é interpretada como uma confissão que introduz o tema da dissimulação, e, segundo alguns, marca uma estratégia de separação entre filosofia e teologia. Jean-Luc Marion, em seu artigo Larvatus pro Deo : Phénoménologie et théologie refere-se à abordagem dionisíaca do homem escondido diante de deus (larvatus pro Deo) como justificativa teológica do filósofo que avança mascarado (larvatus prodeo).
Em 1619 viajou para a Alemanha,[1] onde, segundo a tradição, em dia 10 de Novembro teve uma visão em sonho de um novo sistema matemático e científico.[1] No mesmo ano ele viaja para a Dinamarca e à Polónia.[1] Em 1622 retornou à França, passando os anos seguintes em Paris.[1]
Em 1628 compõs as Regulae ad directionem ingenii (Regras para a Direção do Espírito)[1] e parte para os Países Baixos, onde viverá até 1649.[1] Em 1629 começa a redigir o Tratado do Mundo, uma obra de Física na qual aborda a sua tese sobre o heliocentrismo.[1] Porém, em 1633, quando Galileu é condenado pela Inquisição, Descartes abandona seus planos de publicá-lo.[1] Em 1635 nasce Francine,[1] filha de uma serviçal. A criança é batizada em 7 de Agosto de 1635, morrendo precocemente em 1640,[1] o que foi um grande baque para Descartes.
Em 1637 publicou três pequenos tratados científicos: A Dióptrica, Os Meteoros e A Geometria,[1] mas o prefácio dessas obras é que faz seu futuro reconhecimento: o Discurso sobre o método.
Em 1641 aparece sua obra filosófica e metafísica mais imponente: as Meditações Sobre a Filosofia Primeira, com os primeiros seis conjuntos de Objeções e Respostas. Os autores das objeções são: do primeiro conjunto, o teólogo holandês Johan de Kater; do segundo, Mersenne; do terceiro, Thomas Hobbes; do quarto, Arnauld; do quinto, Gassendi; e do sexto conjunto, Mersenne.
Em 1642 a segunda edição das Meditações incluía uma sétima objeção, feita pelo jesuíta Pierre Bourdin, seguida de uma Carta a Dinet.
Em 1643 o cartesianismo é condenado pela Universidade de Utrecht.[1].Descartes inicia a sua longa correspondência com a Princesa Isabel (1618 – 1680), filha mais velha de Frederico V e de Isabel da Boémia. A correspondência deverá durar sete anos, até a morte do filósofo, em 1650.[1]
Também no ano de 1643, Descartes publica Os Princípios da Filosofia[1], onde resume seus princípios filosóficos que formariam "ciência". Em 1644 fez uma visita rápida à França, onde encontrou Chanut, o embaixador francês junto à corte sueca, que o põe em contato com a rainha Cristina da Suécia. Nesta ocasião, Descartes teria declarado que o Universo é totalmente preenchido por um "éter" onipresente. Assim, a rotação do Sol, através do éter, criaria ondas ou redemoinhos, explicando o movimento dos planetas, tal qual uma batedeira. O éter também seria o meio pelo qual a luz se propaga, atravessando-o pelo espaço, desde o Sol até nós.
Em 1647 Descartes foi premiado pelo Rei da França com uma pensão e começa a trabalhar na Descrição do Corpo Humano. Entrevista Frans Burman em Egmond-Binnen (1648), resultando na Conversa com Burman. Em 1649 foi à Suécia, a convite da Rainha Cristina[1]. Seu Tratado das Paixões, que ele dedicou a sua amiga Isabel da Boêmia, fora publicado.
René Descartes morreu de pneumonia em 11 de Fevereiro de 1650, em Estocolmo, depois de dez dias doente,[1] onde estava trabalhando como professor a convite da Rainha. Acostumado a trabalhar na cama até meio-dia, há de ter sofrido com as demandas da Rainha Christina, cujos estudos começavam às 5 da manhã. Como um católico num país protestante, ele foi enterrado num cemitério de crianças não batizadas, na Adolf Fredrikskyrkan, em Estocolmo.
Em 1667 os restos mortais de Descartes foram repatriados para a França e enterrados na Abadia de Sainte-Geneviève de Paris. Um memorial construído no século XVIII permanece na igreja sueca.
No mesmo ano a Igreja Católica coloca os seus livros na lista proibida[1].
Embora a Convenção, em 1792, tenha projetado a transferência do seu túmulo para o Panthéon, ao lado de outras grandes figuras da França, desde 1819, seu túmulo está na Igreja de Saint-Germain-des-Prés, em Paris.[6]
A vila no vale do Loire onde ele nasceu foi renomeada La Haye-Descartes e, posteriormente, já no final do século XX, Descartes.



Pensamento
O pensamento de Descartes é revolucionário para uma sociedade feudalista em que ele nasceu, onde a influência da Igreja ainda era muito forte e quando ainda não existia uma tradição de "produção de conhecimento". Aristóteles tinha deixado um legado intelectual que o clero se encarregava de disseminar.
Foi um dos precursores do movimento, considerado o pai do racionalismo, e defendeu a tese de que a dúvida era o primeiro passo para se chegar ao conhecimento.
Descartes viveu numa época marcada pelas guerras religiosas entre Protestantes e Católicos na Europa - a Guerra dos Trinta Anos. Viajou muito e viu que sociedades diferentes têm crenças diferentes, mesmo contraditórias. Aquilo que numa região é tido por verdadeiro, é considerado ridículo, disparatado e falso em outros lugares.
Descartes viu que os "costumes", a história de um povo, sua tradição "cultural" influenciam a forma como as pessoas veem e pensam naquilo em que acreditam.


O primeiro pensador moderno.
Descartes é considerado o primeiro filósofo moderno [7], . A sua contribuição à epistemologia é essencial, assim como às ciências naturais por ter estabelecido um método que ajudou no seu desenvolvimento. Descartes criou, em suas obras Discurso sobre o método e Meditações - a primeira escrita em francês, a segunda escrita em latim, língua tradicionalmente utilizada nos textos eruditos de sua época - as bases da ciência contemporânea.

O método cartesiano consiste no Ceticismo Metodológico - que nada tem a ver com a atitude cética: duvida-se de cada ideia que não seja clara e distinta. Ao contrário dos gregos antigos e dos escolásticos, que acreditavam que as coisas existem simplesmente porque precisam existir, ou porque assim deve ser etc., Descartes instituiu a dúvida: só se pode dizer que existe aquilo que puder ser provado, sendo o ato de duvidar indubitável. Baseado nisso, Descartes busca provar a existência do próprio eu (que duvida, portanto, é sujeito de algo - ego cogito ergo sum- eu que penso, logo existo) e de Deus.
Também consiste o método de quatro regras básicas:
verificar se existem evidências reais e indubitáveis acerca do fenômeno ou coisa estudada;
analisar, ou seja, dividir ao máximo as coisas, em suas unidades mais simples e estudar essas coisas mais simples;
sintetizar, ou seja, agrupar novamente as unidades estudadas em um todo verdadeiro;
enumerar todas as conclusões e princípios utilizados, a fim de manter a ordem do pensamento.

Em relação à Ciência, Descartes desenvolveu uma filosofia que influenciou muitos, até ser superada pela metodologia de Newton. Ele sustentava, por exemplo, que o universo era pleno e não poderia haver vácuo. Acreditava que a matéria não possuía qualidades secundárias inerentes, mas apenas qualidades primarias de extensão e movimento.
Ele dividia a realidade em res cogitans (consciência, mente) e res extensa (matéria). Acreditava também que Deus criou o universo como um perfeito mecanismo de moção vertical e que funcionava deterministicamente sem intervenção desde então.

Matemáticos consideram Descartes muito importante por sua descoberta da geometria analítica. Até Descartes, a geometria e a álgebra apareciam como ramos completamente separados da Matemática. Descartes mostrou como traduzir problemas de geometria para a álgebra, abordando esses problemas através de um sistema de coordenadas.
A teoria de Descartes forneceu a base para o Cálculo de Newton e Leibniz, e então, para muito da matemática moderna. Isso parece ainda mais incrível tendo em mente que esse trabalho foi intencionado apenas como um exemplo no seu Discurso Sobre o metodo.


Geometria
O interesse de Descartes pela matemática surgiu cedo, no “College de la Flèche”, escola do mais alto padrão, dirigida por jesuítas, na qual ingressara aos oito anos de idade. Mas por uma razão muito especial e que já revelava seus pendores filosóficos: a certeza que as demonstrações ou justificativas matemáticas proporcionam. Aos vinte e um anos de idade, depois de frequentar rodas matemáticas em Paris (além de outras), já graduado em Direito, ingressa voluntariamente na carreira das armas, uma das poucas opções “dignas” que se ofereciam a um jovem como ele, oriundo da nobreza menor da França. Durante os quase nove anos que serviu em vários exércitos, não se sabe de nenhuma proeza militar realizada por Descartes.
A geometria analítica de Descartes apareceu em 1637 no pequeno texto chamado Geometria, como um dos três apêndices do Discurso do Método, obra considerada o marco inicial da filosofia moderna. Nela, em resumo, Descartes defende o método matemático como modelo para a aquisição de conhecimentos em todos os campos.

Obras:
Regras para a direção do espírito (1628) - obra da juventude inacabada na qual o método aparece em forma de numerosas regras;
O Mundo ou Tratado da Luz (1632-1633) - obra contém algumas das conquistas definitivas da física clássica: a lei da inércia, a da refração da luz e, principalmente, as bases epistemológicas contrárias ao que seria denominado de princípio da ciência escolástica, radicada no aristotelismo;
Discurso sobre o método (1637);
Geometria (1637);
Meditações Metafísicas (1641).


SÍNTESE DO PENSAMENTO DE DESCARTES

1 - O seu projecto consistia em dar um fundamento metafísico (filosófico) a todo o conhecimento.

2 - O que leva Descartes a propor-se realizar este projecto?
A verificação de que todo o saber do seu tempo é um saber desordenado e que isso deve-se a estar baseado em falsos princípios. Ao encontrarmos os verdadeiros princípios de todo o saber estaremos ao mesmo tempo a constitui-lo de forma ordenada, atribuindo a cada dimensão do saber o lugar que deve ocupar no edifício científico. Devemos começar do princípio e como a ciência que estuda os primeiros princípios é a metafísica, a investigação do saber começa com ela.

3 - Descartes não vai pôr em causa o edifício do conhecimento já constituído, de uma forma leviana. Vai encontrar razões para desconfiar da sua validade.
Ao mesmo tempo que põe em causa (destrói) os alicerces do conhecimento tradicional, o pensamento cartesiano encaminha-se para a descoberta de um primeiro princípio absolutamente certo e seguro, que lhe vai permitir reconstruir com ordem e segurança o conjunto dos conhecimentos.

4 – Pôr em causa significa duvidar.
Como se quer encontrar um conhecimento que não pode de modo nenhum ser posto em causa, a estratégia é duvidar de uma forma radical, de forma a que o saber que resistir à dúvida seja considerado radicalmente verdadeiro.

5 - A dúvida cartesiana é conhecida pelo nome de metódica.
Isto não quer dizer que a dúvida é o método, mas que está intimamente ligada sobretudo à 1.a regra do método. o que diz a 1.a regra do método? Diz que só devemos admitir como verdadeiro o que for absolutamente indubitável, isto é, claro e distinto.

6 - Sabendo que só será verdadeiro o conhecimento que resistir completamente ao exame da dúvida, esta deve ser excessiva ou hiperbólica.
Resistindo aos ataques da dúvida hiperbólica, o conhecimento que encontrarmos desta forma será um alicerce seguro para a constituição do edifício ou do sistema do saber.

7 - Qual a conclusão do exercício da dúvida?
É esta: podemos duvidar de tudo menos da existência do sujeito que duvida. Isso não podemos pôr em causa. O que pusemos em causa?

a) Que os sentidos sejam fonte de conhecimento: rejeitamos assim uma teoria empirista do conhecimento, própria dos aristotélicos.

b) Pusemos em causa a existência de qualquer realidade física, inclusive a do corpo do sujeito que duvida, dado que não encontrámos forma de garantir que essa realidade não fosse um mero figurante de um sonho, ou seja, uma realidade imaginária ou onírica.

c) Duvidámos daquilo que anteriormente considerámos um modelo do saber: os conhecimentos matemáticos. Porquê? Porque não conseguimos desfazer a leve, mas preocupante, suspeita de que Deus, realidade omnipotente, me tivesse criado de tal forma que o meu entendimento considerasse verdadeiro o que podia ser falso.
Em suma, o sujeito que duvida põe em causa todos os objectos (inteligíveis e sensíveis) e o seu próprio corpo. O que resta? Resta o sujeito que pôs tudo isto em causa e que por isso mesmo não pode negar a sua existência. Duvida, logo existe.

8 - Se existe, qual é o seu tipo de existência?
É evidente que não pode ser uma existência sensível, porque o corpo não resistiu ao exame da dúvida. Que sujeito é este? É um sujeito ou uma substância exclusivamente pensante. Afirma-se então a existência indubitável da alma e identifica-se todo o ser do sujeito com ela. Este primeiro conhecimento corresponde ao grau zero do conhecimento, porque temos o sujeito que vai conhecer, mas não temos mais nenhum outro conhecimento.

9 - Eu existo. Existo como substância pensante que tem conhecimento da sua existência e da sua distinção em relação ao corpo, mas não conheço mais nada.
Neste momento, posso dizer que ainda duvido de tudo o resto. O que devo concluir daqui? Que sou imperfeito. Em que condições posso dizer que sou imperfeito? Sabendo em que consiste a perfeição e comparando as minhas qualidades com as que são próprias do ser perfeito.

10 - Descoberta a ideia de perfeito no seu pensamento, Descartes vai procurar saber qual a causa ou origem dessa ideia, se é produzida pelo seu pensamento ou não.
Chegando à conclusão que não, Descartes tem de admitir que não só ele existe. Existe de uma forma indubitável o ser que pôs em si mesmo essa ideia, o ser perfeito, Deus.

11 - O objectivo da demonstração é duplo:
a) Conduzir o sujeito ao conhecimento de que existe uma outra realidade e que essa realidade é superior a ele;
b) Recuperar a validade dos conhecimentos matemáticos anteriormente postos em causa, devido à suspeita de que Deus ou ser omnipotente fosse enganador. Provado que Deus existe e é perfeito, não há razão para desconfiar dele. Enganar seria sinónimo de fraqueza ou de imperfeição. Deus é o fundamento metafísico do saber.

12 - A recuperação de validade dos conhecimentos metafísicos é importante para o conhecimento da realidade física.
Com efeito, a realidade física tem como essência a extensão e o movimento, porque é isso que nós concebemos clara e distintamente acerca dela. Sendo a extensão uma realidade geométrica ou matemática, a investigação sobre o mundo físico não poderia começar sem que puséssemos de parte a suspeita de que Deus fosse enganador. Se eu concebo clara e distintamente que a realidade do mundo físico consiste na extensão e no movimento, não tenho agora razão nenhuma para duvidar.

13 - Sabendo em que consiste a realidade do mundo físico, Descartes vai partir para a afirmação desse mundo.
As experiências dos sentidos levam-me a concluir que os objectos físicos exteriores a mim existem, porque eu não sou a causa das impressões que eles em mim provocam. Esta crença é uma evidência sensível, à qual devemos dar validade, até porque já provámos que Deus não me engana quando eu me julgo perante uma evidência. O Mundo físico existe e assim a ciência a que chamamos física já tem



As Regras do Método(...)

em vez desse grande número de preceitos que constituem a lógica, julguei que me bastariam os quatro seguintes, contanto que tomasse a firme e constante resolução de não deixar uma só vez de os observar.
O primeiro consistia em nunca aceitar como verdadeira qualquer coisa sem a conhecer evidentemente como tal; isto é, evitar cuidadosamente a precipitação e a prevenção; não incluir nos meus juízos nada que se não apresentasse tão clara e tão distintamente ao meu espírito, que não tivesse nenhuma ocasião para o pôr em dúvida.
O segundo, dividir cada uma das dificuldades que tivesse de abordar no maior número possível de parcelas que fossem necessárias para melhor as resolver.
O terceiro, conduzir por ordem os meus pensamentos, começando pelos objectos mais simples e mais fáceis de conhecer, para subir pouco a pouco, gradualmente, até ao conhecimento dos mais compostos; e admitindo mesmo certa ordem entre aqueles que não se precedem naturalmente uns aos outros.
E o último, fazer sempre enumerações tão complexas e revisões tão gerais, que tivesse a certeza de nada omitir.

René Descartes, in 'Discurso do Método'





Viver de Olhos Fechados

É propriamente ter os olhos fechados, sem jamais tentar abri-los, viver sem filosofar; e o prazer de ver todas as coisas que a nossa visão descobre não é comparável à satisfação proporcionada pelo conhecimento daquelas que encontramos por meio da filosofia; e, finalmente, esse estudo é mais necessário para regrar os nossos costumes e conduzir-nos por essa vida do que o uso dos nossos olhos para orientar os nossos passos.
(...) Se desejamos seriamente ocupar-nos com o estudo da filosofia e com a busca de todas as verdades que somos capazes de conhecer, tratemos, em primeiro lugar, de nos libertar dos nossos preconceitos, e estaremos em condições de rejeitar todas as opiniões que outrora recebemos através da nossa crença até que as tenhamos examinado novamente; em seguida, passaremos em revista as noções que estão em nós, e só aceitaremos como verdadeiras as que se apresentarem clara e distintamente ao nosso entendimento.

René Descartes, in 'Princípios da Filosofia'




A Admiração é a Primeira de Todas as Paixões

Quando o primeiro contacto com algum objecto nos surpreende e o consideramos novo ou muito diferente do que conhecíamos antes ou então do que supunhamos que ele devia ser, isso faz que o admiremos e fiquemos espantados com ele. E como tal coisa pode acontecer antes que saibamos de alguma forma se esse objecto nos é conveniente ou não, a admiração parece-me ser a primeira de todas as paixões. E ela não tem contrário, porque, se o objecto que se apresenta nada tiver em si que nos surpreenda, não somos emocionados por ele e consideramo-lo sem paixão.

René Descartes, in 'As Paixões da Alma'

Gandhi

“Be the change you want to see in the world.”

“The best way to find yourself is to lose yourself in the service of others.”

“The difference between what we do and what we are capable of doing would suffice to solve most of the world’s problem.”

“An ounce of practice is worth more than tons of preaching.”

“You may never know what results come of your action, but if you do nothing there will be no result.”

“Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever.”

“If I have the belief that I can do it, I shall surely acquire the capacity to do it even if I may not have it at the beginning.”

“Strength does not come from physical capacity. It comes from an indomitable will.”

“A ‘No’ uttered from the deepest conviction is better than a ‘Yes’ merely uttered to please, or worse, to avoid trouble.”

“Freedom is not worth having if it does not include the freedom to make mistakes.”

“Happiness is when what you think, what you say, and what you do are in harmony.”

“You can chain me, you can torture me, you can even destroy this body, but you will never imprison my mind.”


Mahatma Gandhi

Life

Peace

Deepak Chopra

Reflectir

Peixes

Você é de Peixes
É impossível compreender suas verdadeiras motivações, porque elas mudam o tempo todo, como as marés dos oceanos. Peixes estão ligados a um reino sem fronteiras. Você busca nada menos que o próprio segredo da fonte da vida. Como você não consegue encontrá-lo, não é à toa que seu desapontamento e raiva do mundo possam ser tão grandes quanto suas aspirações. Dizem que esse último signo contém um pouco de todos os outros e ninguém é mais camaleônica que você.

Você tem uma fluidez e uma complexidade que podem ser encantadoras e enfurecedoras ao mesmo tempo. Há tantas pessoas dentro de você que os outros se perguntam quando a verdadeira pisciana irá surgir e aparecer. Às vezes você demonstra uma estranha passividade ou inércia diante de uma crise. Tomar decisões significa escolher uma coisa em detrimento da outra e, para você, todas as escolhas têm um lado verdadeiro. Ver a relatividade da verdade é um grande dom, porque a torna tolerante e compassiva - ocasionalmente, incrivelmente relaxada.

Essa indiferença calma e sábia com a qual você encara as transgressões humanas não se aplica somente às suas próprias transgressões. Você consegue ficar sentada calmamente enquanto sua amante vai embora, suas crianças a insultam, seu chefe empilha insultos sobre sua cabeça e o proprietário de seu apartamento a despeja. Piscianas parecem aceitar o azar como se tivessem nascido com ele, esperá-lo e, até mesmo, dar-lhe as boas vindas. Mas vocês sabem algo que os outros signos não sabem: todo esse sofrimento humano tem pouco significado quando seus olhos e seu coração estão focalizados no grande Uno.

Peixes é o signo místico. É preciso admitir que há piscianas por aí que são quase uma caricatura do pensamento racional e científico. Esses são os peixes assustados com o caos de suas próprias profundezas. No entanto, mergulhando ainda mais fundo, você verá uma forte busca espiritual em cada pisciana, a menos que suas defesas sejam incrivelmente rígidas. E essa busca inclui a si mesmo. Isso não significa religiosidade de uma forma ortodoxa. É que você tem uma sensação intuitiva de outras realidades, algo mágico e evasivo, uma unidade transcendente que torna a rotina do dia-a-dia sem graça e sem sentido.

Você também tem um profundo conhecimento instintivo da futilidade de muitos desejos humanos. A ambição humana, as paixões poderosas, luxúria, egoísmo... essas motivações humanas simples geralmente não exercem muito poder sobre você. Lá no fundo, você não as leva tão a sério. Afinal de contas, como dizem no Oriente, isso é só maya - ilusão. Como é de um signo de água, você é profundamente sensível às correntes secretas que existem sob a máscara comum do comportamento humano.

É difícil enganar uma pisciana. No entanto, enquanto outros responderão defendendo a si mesmos e acirrando ressentimentos, você olhará, verá, sentirá pena e perdoará. Muitas vezes você deixa que os outros se aproveitem de você, não porque é ingênua, mas porque sente pena de todo o tipo de gente. Esse mundo material não é o verdadeiro para você; você segue um outro ritmo.

Você se move em um mundo onde todos os pensamentos e ações têm milhares de associações que se ramificam até o infinito e nada nunca é simples e claro. É difícil para você discriminar, limitar-se a si mesma. Isso poderá levá-la ao excesso, a alguns problemas sérios com comida, álcool, drogas ou à extravagância financeira. A compensação para essa falta de limites perturbadora é sua imaginação sem fim. Até mesmo piscianas extremamente defendidas e hiper- racionais têm essa faculdade maravilhosa escondida em si.

O mundo das artes e da ciência intuitiva (como a informática, a matemática pura e a física) está repleto de piscianas bem dotadas. Dentro de si você carrega uma chave para o reino vasto e misterioso da psique inconsciente e isso lhe foi dado ao nascer como um presente. O problema é que, uma vez dentro dessas águas, você tem dificuldade de voltar. Lidar com a realidade mundana pode ser um verdadeiro problema para a pisciana. Embora sua intuição possa ser super rápida e seu intelecto brilhante, você muitas vezes não percebe algo simples, como o vencimento da conta de eletricidade.

Você também é uma romântica incurável. Algumas piscianas têm muitas defesas para esconder essa tendência, mas você nasceu romântica e será sempre uma romântica. E os romances não são só casos de amor. Você precisa de mágica e fica mais facilmente entediada que qualquer outro signo. As únicas coisas realmente consistentes em você são sua aliança com uma realidade maior e mais profunda e seu amor pela necessidade de mudança. Não importa o trabalho mais seguro, o status social mais convencional e o orçamento que garanta sua pensão na sua velhice: você os trocará todos por flores, a qualquer momento.


Retrato pessoal

Ao ler a versão compacta de seu relatório ou qualquer outra análise astrológica, lembre-se que as energias interpretadas são o potencial com o qual você nasceu. Contudo, você poderá fazer essas energias se manifestarem da maneira descrita ou não. Sua idade, sexo, situação socioeconômica, formação e meio, assim como seu nível de desenvolvimento pessoal e muitos outros fatores, contribuem para as formas como você vai expressar as energias com as quais nasceu. Lembre-se que os planetas não nos "obrigam" a ser nem a fazer nada. Embora eles possam nos influenciar, nós temos a liberdade de decidir o que fazer com a nossa propria vida.

Este relatório foi gerado com base nos seguintes dados de nascimento: Feminino, nascida em 18 março 1985 às 21:15 horas em Cascais, Portugal.

Seu signo solar é Peixes. Esse é o signo em que o Sol se encontra em seu mapa astral. Seu Ascendente é no Libra, e sua Lua é no Aquário.

No texto, as referências a parceiros baseiam-se no relacionamento com um homem. Explicação

Sol em Peixes, Lua em Aquário
Esta combinação astrológica indica tendência à placidez e à retração, além de uma certa veia artística. Você ouve mais a intuição que os sentimentos. Por ser um tanto tranqüila e distante, a emoção geralmente não é um fator determinante em suas decisões. Sua forma de abordar a vida e o universo é sincera e humanitária. Você pode ter sucesso na vida pública, embora talvez precise vencer uma certa hesitação em lidar diretamente com o público. Sua individualidade é fluida e extremamente receptiva a influências externas. Seu objetivo mais consciente na vida é ter empatia e compreensão pela humanidade.
Seus pensamentos mais íntimos costumam ser nebulosos e pouco inteligíveis. Entretanto, em sua personalidade cotidiana, você demonstra boas faculdades mentais, lucidez de julgamento e excelente memória. O segredo para uma vida harmoniosa está em deixar que sua receptiva individualidade interaja com a atitude distante adotada por sua personalidade.

Ascendente em Libra, Vênus na Casa 6
No momento de seu nascimento, o signo zodiacal de Libra estava ascendendo no horizonte. Seu regente, Vênus, está situado na Casa 6.
Isso sugere que sua atitude na vida será cortês, gentil e afetuosa.
As pessoas que têm o Ascendente em Libra motivam-se basicamente pelos sentimentos e emoções, ao invés do intelecto. A vida lhe permitirá demonstrar o quanto sua observação é penetrante e o quanto suas comparações se fundamentam na estética. Você não demonstra agir com muita energia. Por isso, há uma tendência a seguir a rotina e a procurar as linhas de menor resistência. Você é uma pessoa simpática e muito adaptável que busca a aprovação dos outros. Sua intuição é notável. O trato social chega a lhe dar gratificação sensual, pois você adora todos os aspectos da vida em sociedade.
Se não controlar um pouco essa tendência a envolver-se tanto em seus relacionamentos, você pode se tornar dependente por excesso de apego.
Há uma certa inquietude, volubilidade e falta de persistência em sua vida. O que melhor a caracteriza é a vontade de harmonizar as coisas e as pessoas.
Infelizmente, esse desejo tende a tornar os nativos um tanto irrealistas e pouco dados à ação. Entretanto, você é também tranqüila e agradável, gosta de viver em sociedade e se preocupa em estar bem apresentada e seguir as convenções, os padrões e a estética social. No amor, se você torna sério um relacionamento é mais para lisonjear a si mesma que para satisfazer uma emoção profunda.
Profissionalmente, você tem pendor por atividades que exigem muita cultura e um alto grau de conhecimento artístico.
Embora sua saúde seja boa, você é propensa a doenças resultantes de excessos nos prazeres e na comida.
Há alguma indicação de benefícios obtidos por meio de subordinados e outras pessoas a seu serviço. Este posicionamento a torna alguém para quem o trabalho é um prazer ou, no mínimo, alguém que tem prazer no trabalho.

Plutão em Conjunção com o Ascendente
A conjunção entre Plutão e o Ascendente significa que você tem o poder de escolher o tipo de mundo que vai construir com os recursos que ele lhe dará.
Você pode desempenhar um papel importante na conscientização do público quanto à necessidade de eliminar os parasitas e a depravação que provocam a decadência social. Como você fala e se comporta com autoridade, todos respeitarão seu poder de crítica. Você não tende a agir se a situação não for realmente séria. Nesse caso, você fará tudo que estiver a seu alcance para impelir os responsáveis a tomar as medidas necessárias à restauração da ordem.
No geral, você sabe o que quer da vida e está pronta a investir todo o seu talento e esforço para realizar suas metas.
Escolha seus adversários com cuidado, do contrário pode entrar em antagonismo com alguém que possa usar de violência contra você. Você tende a provocar o que há de pior nas pessoas.

Saturno na Casa 2
Saturno está na Casa 2 no momento de seu nascimento. Trata-se de um posicionamento astrológico não muito favorável ao rumo das questões financeiras em sua vida.
Talvez lhe seja difícil manter uma posição relativamente justa devido a perdas financeiras. Mas talvez também você leve essas questões demasiado a sério, preocupando-se demais com elas.
Seu trabalho árduo e sua dedicação podem não lhe dar o retorno financeiro desejado. Entretanto, eles contribuirão para fortalecer sua auto-estima e seu apreço por outros valores. Portanto, não se desanime. Saturno costuma garantir aos nativos um status financeiro relativamente normal na segunda metade da vida, quando eles se esforçam por isso.
Caso você consiga animar-se mais com a profissão e tornar-se um pouco mais liberal, sua vida mudará.

Lua na Casa 4
A Lua estava na Casa 4 no momento de seu nascimento. A Lua aqui sem dúvida tem influência sobre os fatos ligados à sua mãe, ao seu lar e à família.
Desde a infância, sua vida se caracterizará pelo amor ao romance, às viagens e às aventuras.
O problema desta combinação astrológica é que ela confere aos nativos uma posição incerta na vida, além de uma eterna e difícil luta pela segurança material. Essa situação talvez encontre alívio temporário com o recebimento de uma pequena herança. De qualquer modo, ela estará praticamente superada nos últimos anos de sua vida, quando você contará com excelente cuidado e assistência por parte de sua família.

Sol na Casa 5
O Sol estava na Casa 5 no momento de seu nascimento. Este é um posicionamento muito especial para o Sol.
Ele promove uma expansão gradual de seus sentimentos especialmente os produtivos ao longo dos anos. Sua vida gira em torno do sucesso em negócios, empresas, especulações e atividades sociais e prazerosas. Sua vida amorosa provavelmente será bem rica, cheia de vínculos emocionalmente gratificantes. No amor, você se comporta com dignidade e uma certa altivez.
O orgulho a torna muito suscetível no que diz respeito às emoções. Você se magoa fácil quando sua possessividade e sua grandiosidade no amor são ameaçadas. Muito protetora e generosa com seu objeto de amor, você lhe dedicará sempre suas melhores qualidades.

Vênus na Casa 6
Vênus estava na sua Casa 6 no momento de seu nascimento. Você pode considerar-se uma pessoa de sorte. Se não for perfeita, sua saúde lhe permitirá recuperar-se das doenças muito rapidamente a vida inteira.
Através das pessoas de seu ambiente de trabalho você poderá obter um aumento em sua renda. Você acha que o trabalho deve ser uma atividade agradável. Geralmente, não trabalha em excesso pelo contrário, há em você uma certa preguiça. O destino poderá colocá-la em cargos subordinados a pessoas extremamente gentis e atraentes. É possível que daí surja um relacionamento amoroso.

Marte em Oposição ao Ascendente
Marte em oposição ao Ascendente mostra que você atrai pessoas que a intimidam. Na verdade, você não tem muita autoconfiança; seus atos agressivos são basicamente uma tentativa de se convencer do contrário.
Competindo com os outros é que você aprenderá a se impor construtivamente, com mais autocontrole e disciplina. Argumentativa por natureza, você não é a pessoa mais fácil para se conviver que há no mundo. Você precisa aprender a ser mais concessiva se quiser paz e harmonia. Quem sabe fazer concessões demonstra força de caráter, e não fraqueza. Se perceber isso, você será respeitada por sua maturidade.
Nos relacionamentos pessoais, suas táticas ofensivas a obrigam a erguer defesas quando as coisas ficam difíceis.
Só que a superioridade muitas vezes esconde a sensação de inferioridade ou inadequação. Você tem muita energia criadora que necessita de expressão. Lembre-se que o que você faz, e não aquilo que você diz que pode fazer, é que importa. Cultive o autocontrole, caso não queira entrar em situações problemáticas extremamente difíceis de solucionar.


Dados astrológicos utilizados para Horóscopo Breve - Retrato pessoal
para RJ (Feminino)
nascido a 18 de março 1985 Hora loc.: 21:15
em Cascais, PORT U.T.: 21:15
9w25, 38n42 Tempo sid.: 08:22:49

Posições planetárias
Planeta Signo Graus Movimento
Sol Peixes 28°13'11 na casa 5 direto
Lua Aquário 29°11'17 na casa 4 direto
Mercúrio Áries 16°21'32 na casa 6 direto
Vênus Áries 21°45'30 na casa 6 retrógrado
Marte Touro 2°39'56 na casa 7 direto
Júpiter Aquário 8°34'36 na casa 4 direto
Saturno Escorpião 28°01'04 na casa 2 retrógrado
Urano Sagitário 17°58'43 na casa 2 estacionário (R)
Netuno Capricórnio 3°32'04 na casa 3 direto
Plutão Escorpião 4°17'04 na casa 1 retrógrado
Nódulo Verd. Touro 19°31'50 na casa 7 retrógrado

Posições da Casas (Placidus)
Ascendente Libra 28°45'00
2ª Casa Escorpião 27°00'43
3ª Casa Sagitário 29°01'01
Fundo do Céu Aquário 3°23'55
5ª Casa Peixes 6°25'13
6ª Casa Áries 5°02'47
Descendente Áries 28°45'00
8ª Casa Touro 27°00'43
9ª Casa Gêmeos 29°01'01
Meio do Céu Leão 3°23'55
11ª Casa Virgem 6°25'13
12ª Casa Libra 5°02'47

Aspectos Maiores
Sol Trígono Saturno 0°12
Sol Quadratura Netuno 5°19
Sol Quincuce Ascendente 0°32
Lua Sextil Vênus 7°26
Lua Sextil Marte 3°29
Lua Quadratura Saturno 1°10
Lua Sextil Netuno 4°21
Lua Trígono Plutão 5°06
Lua Trígono Ascendente 0°26
Mercúrio Conjunção Vênus 5°24
Mercúrio Trígono Urano 1°37
Vênus Trígono Urano 3°47
Marte Quadratura Júpiter 5°55
Marte Trígono Netuno 0°52
Marte Oposição Plutão 1°37
Marte Oposição Ascendente 3°55
Júpiter Quadratura Plutão 4°18
Netuno Sextil Plutão 0°45
Netuno Sextil Ascendente 4°47
Plutão Conjunção Ascendente 5°32
Os números indicam a orbe (desvio do anglo exato do aspecto).




Peixes em criança


Introdução
Este relatório é uma versão reduzida do "Youth Horoscope" (em Inglês).
Sugestão ASTRODIENST
Análise Astrológica da Criança
O melhor horóscopo da Astrodienst, elaborado por Liz Greene, para pais que se importam.
Mais Informação Encomendar
Na versão reduzida, apenas alguns aspectos de seu mapa natal, mas não menos importantes, são considerados.

Ascendente em Libra
Com esse signo ascendente, é possível que você seja atraente aos olhos dos outros, e provavelmente, popular. Ao invés de usar a força do caráter para persuadir as pessoas, você usará seu charme.
Como detesta situações desagradáveis, faz o possível para manter tudo em paz.
Dentro desta tendência, tem um gosto por roupas elegantes, e talvez até exuberantes. Você poderá desenvolver um gosto pela arte, música e literatura.
Quando desejar ser agradável, certifique-se de que não está pondo em jogo tudo o que é importante para você. Às vezes, é necessário lutar, e você deve aprender quando e como fazê-lo.

Sol em Peixes
Você é muito sensível e emotiva e absorve os humores e emoções das pessoas, introjetando-os. Essa característica faz com que seja muito fácil magoá-la. Porque tem a capacidade de se colocar no lugar de qualquer outra pessoa, você tem um entendimento excepcional das necessidades dos outros. Quando possível, tenta ajudá-los, porque isso faz com que se sinta bem.
Muitas vezes você gosta de entrar em seu mundinho de fantasias e pensar em idéias cujo significado existe somente para você. Só não fique tempo demais nele, a ponto de perder o andar dos acontecimentos no mundo real.
Você poderá ser bastante tímida, porque sente que deve confiar nas pessoas antes de se abrir para elas. No entanto, você precisa dos outros, pois sem eles se sente sozinha, mesmo estando em seu mundo particular.

Sol na Casa Cinco
Acima de tudo, você quer ser você mesma e resistirá a qualquer coisa que lhe obrigue a conformar- se a um padrão inaceitável para você. Você é bastante competitiva e tem muita energia.
Você leva a vida a sério e quer que sua vida tenha um ótimo desempenho. Com seu forte orgulho, você fica muito irritada quando alguém lhe insulta.
Se tentar ser destaque em todos os grupos, poderá entrar em conflito com outros que têm a mesma tendência.
No entanto, porque você é direta e aberta, as pessoas a respeitarão. E, assim que deixar de se exibir infantilmente, eles gostarão de você, também, porque é calorosa e demonstra suas emoções.

Lua em Aquário
Você valoriza muito sua liberdade e exige sempre o direito de fazer o que quer.
Gosta de estar com um grupo de pessoas, especialmente com seus amigos, porque a sua forma de ser e seus desejos têm mais significado se puder dividi-los com os outros.
Quando se sente confortável com suas emoções, você as revela espontaneamente aos outros e pode até se tornar impaciente com aqueles que tentam esconder as próprias emoções. Você deve aprender a tolerar esta e outras diferenças emocionais dos outros.

Lua na Casa Quatro
Para estar bem, você precisa de paz dentro de sua casa, pois isso significa segurança emocional para você. Quando se sente forte e segura, é muito gentil e sensível aos sentimentos dos outros. No entanto, se sentir depressão e insegurança, terá a tendência de se retrair em seu próprio mundo.
Sua mãe lhe é muito importante, e você precisa estar próxima a ela.
Você se interessa pelo passado, e poderá se tornar uma estudante ávida de história, especialmente de suas origens familiares e de sua ancestralidade.

Vênus em Áries
Você é muito afetuosa, mas detesta ficar presa a alguém. Como não é tímida ou reservada, você expressa seus sentimentos de amor livremente, e precisa ser livre para amar quem quer que seja. Você não aceita fazer concessões a seu par, pois sempre quer que as coisas saiam do seu jeito. Isso poderá gerar problemas nas suas relações de amizade. Deve aprender a ceder com os amigos, parentes e outras pessoas.
As pessoas geralmente gostam de você por sua autenticidade, mas não por causa de seu charme. Você sabe o que quer e está disposta a buscá-lo.

Vênus na Casa Seis
Esse posicionamento de Vênus é geralmente um sinal de boa saúde, de tal forma, que você poderá até mesmo abusar dela e ainda assim, permanecerá saudável.
Você sente que o amor é um tipo de serviço e, quanto mais pode fazer por alguém que gosta, melhor se sente. No entanto, poderá descobrir que não é tão fácil aceitar favores dos seus entes queridos. Poderá sentir que não merece que gostem de você e, neste caso, deverá tentar muito descobrir as maneiras que a tornam boa, amável e valiosa.
Esse posicionamento pode significar que, com o passar do tempo, escolherá uma carreira em uma área regida por Vênus, com entretenimento, arte ou artesanato, ou trabalhos que envolvem beleza ou recreação.

Marte em Touro
Você trabalha de forma lenta e cuidadosa, mas seus resultados são quase sempre bons, porque pensa em tudo, o que compensa a sua lentidão. Você é também bastante teimosa, e resistirá a qualquer esforço para se apressar.
Você tem um grande desejo de ter as coisas e suas posses lhe são muito importantes. Se decidir que quer algo, irá trabalhar duro para obtê-lo.
Você pode ter problemas de ciúmes, tendendo a ser possessiva com as pessoas que ama. Deve permitir aos amigos um pouco de independência, ou os perderá.
A raiva poderá ser um problema, porque você tem dificuldade de expressá-la até que ela cresça a ponto de perder o controle. O problema é que outras pessoas poderão tentar se aproveitar de sua paciência aparente, sem se dar conta de que está realmente com raiva. Depende de você fazer com que as pessoas saibam o que está sentindo.

Marte na Casa Sete
Se quiser se entender com as pessoas, terá que aprender a conciliar. Você tende a querer que as coisas funcionem a seu modo o tempo todo, o que causa desavenças e até mesmo, brigas.
Tente não se colocar sempre em oposição aos outros. Se sentir que tem que ceder mais do que obterá em retorno quando cooperar com outras pessoas, será melhor trabalhar sozinha.
Se você gostar de trabalhar com alguém, você poderá trabalhar mais arduamente que quase todo mundo. Contanto que acredite que pode atingir seus objetivos através da cooperação, você certamente será bem sucedida.
É importante aprender essas lições já, do contrário, esse posicionamento poderá indicar um casamento difícil, pois você não conseguirá cooperar o suficiente para criar uma parceria verdadeira.

Marte em Oposição ao Ascendente
Esse aspecto pode significar verdadeiros problemas de relacionamento com os outros. Você poderá ser a causa óbvia desses problemas, ou, aparentemente, a vítima deles, através dos outros.
Em primeiro lugar, o problema é sua agressividade e competitividade. Você vê os outros como um desafio para pô-la a prova e poderá agir na defensiva, ficando ofendida com o menor comentário desfavorável.
Por outro lado, você poderá não procurar brigas conscientemente, mas parecerá atrair pessoas com vontade muito forte, muitas vezes para seu azar. Na verdade, essas pessoas são as únicas que respeita, embora elas sejam difíceis de suportar. É verdade -- as pessoas independentes e dominadoras que você atrai podem ser livres e independentes, mas pode ser que elas não queiram lhe dar nenhuma liberdade. Dessa forma, é possível que tenha brigas sérias com essas pessoas.

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